2023年5月27日上午，在北校逸夫图书馆三楼B303A教室，浙江大学历史学院教授、博士生导师陆敏珍老师应邀为2138cn太阳集团古天乐带来一场题为《宋朝的服饰时尚》的学术讲座。本次讲座由周志峰老师主持，2138cn太阳集团古天乐师生踊跃参与听讲。

周志峰老师首先为我们简要介绍了陆敏珍教授的学术经历与成果。陆敏珍教授是宋朝文化史领域研究的专家学者，参与国家级、省级哲学社会课题多项，出版专著4部、译著1部，在《历史研究》《哲学研究》等权威刊物发表论文数十篇。陆敏珍教授还多次作为访问教授、访问学者前往普林斯顿大学、哈佛大学，科研成就硕果累累。

本次讲座，陆敏珍教授以深厚的学术素养、娴熟的教学方法通过图文结合等方式为我们描绘出引人入胜的宋朝服饰风尚图景，让我们初窥宋人的服饰风尚之美。陆教授在开篇引用《左传》语：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”她强调进行文化研究不能不注重服饰风尚的特点与演变过程。在如何“看见”宋朝的服饰这一问题上，陆教授给出了三种途径，即绘画留存、考古资料和文献记载。尽管宋朝立国之初就颁布了衣冠之制，但大量文献记载亦表明宋人服饰“衣冠之制，上下混一”的情况十分显著。之后陆教授从三大方面展开详细阐述宋朝的服饰时尚。

首先是从诏令奏章当中看宋人的奇装异服。陆教授另辟蹊径，从“异国风尚”这个独特的角度研究宋朝服饰时尚，陆教授认为两宋在国家层面上出于文化净化的角度而对胡服等少数民族服装下诏进行禁止，正说明穿胡衣在宋人当中是较为普遍的现象，这种逆向思维对我们的学习研究有着巨大借鉴价值。值得注意的是陆教授还对异国风尚在宋朝流行进行了溯源分析。陆教授讲座的第二部分是“辩得华夷：历史脉络下的中国衣冠。”正如前文所言，贯穿两宋，对胡服这种异国风尚的反对是官方和正统士人的基本主张，力求做到华夷有别。然而由于长期的民族融合，华夷服饰的区分很难做到，陆教授引时人沈约的话：“中国衣冠，自北齐以来乃全用胡服。”说明所谓“华夷”服饰，相互融合演变的成分并不少。而对于这种无法破解的矛盾现实，以朱熹为首的士人主张“华夷稍有辩得”即可，并不追求恢复古时衣制，只追求在当时能与胡服有所区分即可。第三部分为“古服与时服：士大夫礼服实践与礼服原则。”陆教授认为，士大夫们关于穿时服还是古服的争论也在相当大的程度上反映着宋朝服饰风尚。如司马光、程颐等士大夫戴“温公帽”“伊川帽”引得时人争相仿效的例子，说明很多士大夫本身就是服饰风尚的引领者。至于穿时服还是古服的争论，邵雍所说“某为今人，当服今人之衣”亦成为了普遍的呼声。

最后陆教授引用司马光“衣冠乌有是非哉？习与不习而已”作为总结，实际上，无论是追求异国风尚还是讲求华夷之变乃至古服今服之争，受制于中华衣冠的现状，宋人相信，在面对世俗之情时，不必拘泥于单一的认知和解释模型。陆教授引人深思的论证、结合实际的阐述让同学们受益匪浅，收获颇丰，讲座在师生的热烈掌声中圆满结束。