2024年1月10日下午，重庆工商大学法学与社会学学院副教授孟令法博士应2138cn太阳集团古天乐邀请，在人文楼214会议室作了题为”‘越界—虚构化行为’——图像叙事与仪式空间的构合”的学术讲座。本次讲座由黄涛教授主持，吴龙灿、程群、程安霞、陈秋、王辉、汪振汉、游红霞等老师出席，民俗学专业研究生积极参加。

孟令法博士系2138cn太阳集团古天乐2010级民俗学专业硕士研究生，后考取中国社科院博士生，又先后进入华东师范大学和北京师范大学的社会学博士后流动站。这次重返母校，让他有“回老家”的感觉，也让在座的民俗学师生感到亲切。

讲座内容分为六个部分。在第一部分“引言”和第二部分“图像叙事的虚构、想象及越界”，孟令法老师先从“真实”与“虚构”的角度切入，带领大家进入对图像叙事的虚构、想象及越界的思考。孟老师认为，“越界—虚构化行为”虽是基于文学文本分析建构起的一个行之有效的理论和方法论模型，但这并非文学文本所独有。在民俗活动中，处于仪式进程中的人们之所以能从“真实”世界进入“想象”的世界，同样反映了这一种“越界”现象，他们自己书写仪式文本，同时也阐释仪式和仪式中的一切存在。

第三部分围绕“世俗与神圣：日常生活的一体两面”展开论述，孟老师向大家介绍了何为“不可见的世界”、卡尔·波普尔与“世界三分法”以及仪式与现实生活的关系，并引用孔子观“明堂”、蒲松龄与《聊斋志异·画皮》以及畲族祖图等例子指出，不可见的神圣世界与可见的世俗社会并不是截然对立的两种存在，而是日常生活的两个面向。进入世俗社会的神圣世界既是日常生活的重要组成部分，也是附属于日常生活而存在的精神或信仰的产物。

第四部分围绕“从现实空间到虚拟语境：边界的跨越”进行陈述，孟老师认为“越界—虚构化行为”并不是单向的，它区分并连接了“现实”与“虚构”的边界。虽然不同地区不同族群的“非常态”时段长短有别、表现各异，但从“现实”进入“虚构”，还必须由“虚构”回归“现实”，而这一切都在人之信仰心理的驱动下完成。

第五部分主要围绕“图像之于演述：空间叙事的‘一次呈现’”展开，孟老师通过人生礼仪中的亲缘结构、畲族祖图的仪式使用等例子向大家表明：图像对神圣世界的具象化，也会受到仪式场域及其举办时段、主持者、参与者以及图像品相等内外因素的影响，从而在人的认知领域和理解层面发生变动。而这正说明图像所具有的叙事“一次性”特征。

最后，孟老师总结说，图像叙事的动态演述是随着人的言行或仪式活动的开展呈现出来的，因而只有回归图像的使用语境，才能于“这一次”的“个性”探索中，勘察出“每一次”的“共性”。

在讨论和交流环节，大家纷纷发表对此次讲座内容的看法和思考。黄涛教授充分肯定了孟令法老师对学术问题的理论思辨能力，并鼓励在座研究生学习孟老师扎实做田野、刻苦钻研学术、进行创新性理论探索的精神。同时，作为同一学科点的学兄，孟老师还向同学们分享了如何提高学术思考能力的方法，即要多收集田野资料、多看理论著作和论文、勤于对资料进行逻辑性梳理，以及开拓视野，从多学科角度思考问题。